Mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của trẻ trong thời thơ ấu. Chúng ta sẽ khám phá hai mô hình của phong cách nuôi dạy con cái. Hãy nhớ rằng hầu hết các bậc cha mẹ không tuân theo bất kỳ mô hình nào hoàn toàn. Những người thực sự có xu hướng rơi vào đâu đó giữa những phong cách này. Và đôi khi phong cách nuôi dạy con cái thay đổi từ đứa trẻ này sang đứa trẻ khác hoặc trong những lúc cha mẹ có ít nhiều thời gian và năng lượng để nuôi dạy con cái. Phong cách nuôi dạy con cái cũng có thể bị ảnh hưởng bởi những mối quan tâm của cha mẹ trong các lĩnh vực khác trong cuộc sống của họ. Ví dụ, phong cách nuôi dạy con cái có xu hướng trở nên độc đoán hơn khi cha mẹ mệt mỏi và có lẽ có thẩm quyền hơn khi họ tràn đầy năng lượng hơn. Đôi khi cha mẹ dường như thay đổi cách tiếp cận nuôi dạy con cái của họ khi có người xung quanh, có thể vì họ trở nên tự ý thức hơn với tư cách là cha mẹ hoặc quan tâm đến việc tạo cho người khác ấn tượng rằng họ là cha mẹ “cứng rắn” hoặc cha mẹ “dễ gần”. Và tất nhiên, phong cách nuôi dạy con cái có thể phản ánh kiểu nuôi dạy con cái mà ai đó đã thấy được mô phỏng khi lớn lên.
Hình\(\PageIndex{1}\): Một gia đình chơi bên ngoài cùng nhau. (Hình ảnh của Air Force Medical Service thuộc phạm vi công cộng)
Baumrind
Baumrind (1971) đưa ra một mô hình nuôi dạy con cái bao gồm bốn phong cách. Đầu tiên, độc đoán, là mô hình nuôi dạy con truyền thống, trong đó cha mẹ đưa ra các quy tắc và con cái được mong đợi sẽ ngoan ngoãn. Baumrind gợi ý rằng các bậc cha mẹ độc đoán có xu hướng đặt ra những yêu cầu trưởng thành đối với con cái của họ cao một cách vô lý và có xu hướng xa cách và xa cách. Do đó, trẻ em được nuôi theo cách này có thể sợ hãi hơn là tôn trọng cha mẹ và vì cha mẹ chúng không cho phép thảo luận, có thể loại bỏ sự thất vọng của chúng về các mục tiêu an toàn hơn - có lẽ là những kẻ bắt nạt đối với bạn bè đồng trang lứa.
Nuôi dạy con dễ dãi liên quan đến việc giữ những kỳ vọng của những đứa trẻ thấp hơn những gì có thể mong đợi một cách hợp lý từ chúng. Trẻ em được phép đưa ra các quy tắc riêng và xác định các hoạt động của riêng mình. Cha mẹ ấm áp và giao tiếp, nhưng cung cấp ít cấu trúc cho con cái của họ. Trẻ em không học được kỷ luật tự giác và có thể cảm thấy hơi bất an vì chúng không biết giới hạn.
Nuôi dạy con có thẩm quyền liên quan đến việc nghiêm khắc, hợp lý và tình cảm một cách thích hợp. Cha mẹ cho phép đàm phán khi thích hợp và kỷ luật phù hợp với mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội. Một chương trình nuôi dạy con cái phổ biến được cung cấp ở nhiều khu học chánh được gọi là “Tình yêu và Logic” và phản ánh phong cách nuôi dạy con cái có thẩm quyền hoặc dân chủ vừa được mô tả.
Cha mẹ không liên quan (còn được gọi là từ chối/bỏ bê) được tách ra khỏi con cái của họ. Họ không đưa ra yêu cầu đối với con cái và không đáp ứng. Những đứa trẻ này có thể đau khổ ở trường và trong mối quan hệ của chúng với bạn bè cùng trang lứa (Gecas & amp Self, 1991).
Lemasters và Defrain
Lemasters và Defrain (1989) đưa ra một mô hình nuôi dạy con cái khác. Mô hình này rất thú vị vì nó xem xét kỹ hơn động lực của cha mẹ và gợi ý rằng phong cách nuôi dạy con cái thường được thiết kế để đáp ứng nhu cầu tâm lý của cha mẹ hơn là nhu cầu phát triển của trẻ.
Người tử vì đạo là cha mẹ sẽ làm bất cứ điều gì cho đứa trẻ; ngay cả những nhiệm vụ mà đứa trẻ nên làm cho chính mình. Tất cả những việc tốt được thực hiện cho đứa trẻ, nhân danh là “cha mẹ tốt”, có thể được sử dụng sau này nếu cha mẹ muốn đạt được sự tuân thủ từ đứa trẻ. Nếu một đứa trẻ đi ngược lại mong muốn của cha mẹ, cha mẹ có thể nhắc nhở đứa trẻ về tất cả những lần cha mẹ giúp đỡ đứa trẻ và gợi lên cảm giác tội lỗi để đứa trẻ sẽ làm những gì cha mẹ muốn. Kết quả là đứa trẻ học cách phụ thuộc và thao túng.
Người bạn thân giống như cha mẹ dễ dãi được mô tả trước đây trong mô hình của Baumrind. Người bạn muốn trở thành bạn của đứa trẻ. Có lẽ cha mẹ cô đơn hoặc có lẽ cha mẹ đang cố gắng giành chiến thắng trong một cuộc thi nổi tiếng chống lại vợ/chồng cũ. Bạn bè cho phép trẻ em làm những gì chúng muốn và tập trung chủ yếu vào việc giải trí và vui vẻ và đặt ra một vài hạn chế. Do đó, đứa trẻ có thể có ít kỷ luật tự giác và có thể cố gắng kiểm tra giới hạn với người khác.
Phong cách nuôi dạy con cái của sĩ quan cảnh sát/trung sĩ khoan tương tự như cha mẹ độc đoán được mô tả bởi Baumrind. Cha mẹ tập trung chủ yếu vào việc đảm bảo rằng đứa trẻ ngoan ngoãn và cha mẹ có toàn quyền kiểm soát đứa trẻ. Đôi khi điều này có thể được thực hiện đến mức cực đoan bằng cách giao cho trẻ những nhiệm vụ thực sự được thiết kế để kiểm tra mức độ vâng lời của chúng. Ví dụ, cha mẹ có thể yêu cầu trẻ gấp quần áo và đặt các vật dụng trở lại ngăn kéo theo một cách cụ thể. Nếu không, đứa trẻ có thể bị mắng hoặc trừng phạt vì không làm những việc “đúng”. Kiểu cha mẹ này có một thời gian rất khó khăn cho phép đứa trẻ phát triển và học cách đưa ra quyết định một cách độc lập. Và đứa trẻ có thể có rất nhiều oán giận đối với cha mẹ bị thay thế cho người khác.
Phụ huynh cố vấn giáo viên là người rất chú ý đến lời khuyên của chuyên gia về việc nuôi dạy con cái và người tin rằng miễn là tất cả các bước được tuân thủ, cha mẹ có thể nuôi dạy một đứa trẻ hoàn hảo. “Có gì sai với điều đó?” bạn có thể hỏi. Có hai vấn đề lớn với cách tiếp cận này. Đầu tiên, cha mẹ chịu mọi trách nhiệm về hành vi của trẻ - ít nhất là gián tiếp. Nếu trẻ gặp khó khăn, cha mẹ cảm thấy có trách nhiệm và nghĩ rằng giải pháp nằm ở việc đọc thêm lời khuyên và cố gắng siêng năng hơn để làm theo lời khuyên đó.
Cha mẹ chắc chắn có thể ảnh hưởng đến trẻ em, nhưng nghĩ rằng cha mẹ hoàn toàn chịu trách nhiệm về kết quả của trẻ là sai lầm. Cha mẹ chỉ có thể làm rất nhiều và không bao giờ có thể kiểm soát hoàn toàn đứa trẻ. Một vấn đề khác với cách tiếp cận này là đứa trẻ có thể có được cảm giác không thực tế về thế giới và những gì có thể được mong đợi từ người khác. Ví dụ, nếu một phụ huynh cố vấn giáo viên quyết định giúp đứa trẻ xây dựng lòng tự trọng và đã đọc rằng nói với đứa trẻ rằng chúng đặc biệt như thế nào hoặc tầm quan trọng của việc khen ngợi đứa trẻ trong một công việc được hoàn thành tốt, cha mẹ có thể truyền tải thông điệp rằng mọi thứ đứa trẻ làm là đặc biệt hoặc phi thường. Một đứa trẻ có thể mong đợi rằng tất cả những nỗ lực của mình đều đảm bảo được khen ngợi và trong thế giới thực, đây không phải là điều mà người ta có thể mong đợi. Có lẽ trẻ em có được cảm giác tự hào hơn từ việc đánh giá hiệu suất của chính chúng hơn là từ việc người khác khen ngợi nỗ lực của chúng.
Hình\(\PageIndex{2}\): Một người cha tương tác với con trai mình đang vẽ một bức tranh. Anh ta có thể miêu tả phong cách của giáo viên-cố vấn hoặc huấn luyện viên thể thao (Hình ảnh của Bộ Tư lệnh Trung tâm Lực lượng Không quân Hoa Kỳ thuộc phạm vi công cộng)
Vậy những gì còn lại? Lemasters và Defrain (1989) cho rằng phong cách nuôi dạy con cái của huấn luyện viên thể thao là tốt nhất. Trước khi bạn đưa ra kết luận ở đây, hãy gạt sang một bên bất kỳ trải nghiệm tiêu cực nào bạn có thể đã có với các huấn luyện viên trong quá khứ. Các nguyên tắc huấn luyện là những gì quan trọng đối với Lemasters và Defrain. Một huấn luyện viên giúp người chơi hình thành các chiến lược, hỗ trợ nỗ lực của họ, đưa ra phản hồi về những gì đã đúng và những gì đã sai, và đứng bên lề trong khi các cầu thủ thực hiện. Huấn luyện viên và trọng tài đảm bảo rằng các quy tắc của trò chơi được tuân thủ và tất cả người chơi tuân thủ các quy tắc đó. Tương tự, huấn luyện viên thể thao với tư cách là cha mẹ giúp trẻ hiểu những gì cần xảy ra trong một số tình huống nhất định cho dù trong tình bạn, trường học hay cuộc sống gia đình, đồng thời khuyến khích và tư vấn cho trẻ về cách quản lý những tình huống này. Cha mẹ không can thiệp hoặc làm những việc cho đứa trẻ. Vai trò của họ là cung cấp hướng dẫn trong khi trẻ học trực tiếp cách xử lý những tình huống này. Và các quy tắc cho hành vi là nhất quán và khách quan và được trình bày theo cách đó. Vì vậy, một đứa trẻ đến muộn bữa tối có thể nghe thấy cha mẹ trả lời theo cách này, “Bữa tối lúc sáu giờ.” Thay vì, “Bạn biết rõ và tốt rằng chúng tôi luôn ăn lúc sáu giờ. Nếu bạn mong đợi tôi đứng dậy và làm một cái gì đó cho bạn bây giờ, bạn đã có một thứ khác sắp tới! Bạn nghĩ ai sẽ đến muộn và tìm thức ăn? Bạn có căn cứ cho đến khi có thông báo mới!
Điều quan trọng nhất cần nhớ về việc nuôi dạy con cái là bạn có thể trở thành cha mẹ tốt hơn, khách quan hơn khi bạn hướng hành động của mình theo nhu cầu của trẻ và trong khi xem xét những gì chúng có thể được mong đợi một cách hợp lý trong giai đoạn phát triển của chúng. Nuôi dạy con khó khăn hơn khi bạn mệt mỏi và có nhu cầu tâm lý cản trở mối quan hệ. Một số lời khuyên tốt nhất cho cha mẹ là cố gắng không thực hiện hành động của trẻ một cách cá nhân và càng khách quan càng tốt.
Ảnh hưởng văn hóa đến phong cách nuôi dạy con cái
Tác động của giai cấp và văn hóa không thể bị bỏ qua khi xem xét phong cách nuôi dạy con cái. Hai mô hình nuôi dạy con cái được mô tả ở trên cho rằng phong cách huấn luyện thể thao và có thẩm quyền là tốt nhất vì chúng được thiết kế để giúp cha mẹ nuôi dạy một đứa trẻ độc lập, tự lực và có trách nhiệm. Đây là những phẩm chất được ưa chuộng trong các nền văn hóa “chủ nghĩa cá nhân” như Hoa Kỳ, đặc biệt là tầng lớp trung lưu da trắng. Cha mẹ người Mỹ gốc Phi, gốc Tây Ban Nha và châu Á có xu hướng độc đoán hơn người da trắng không phải gốc Tây Ban Nha.
Hình\(\PageIndex{3}\): Một gia đình từ một nền văn hóa tập thể. (Hình ảnh của Viện Ung thư Quốc gia thuộc phạm vi công cộng)
Trong các nền văn hóa “tập thể” như Trung Quốc hay Hàn Quốc, vâng lời và tuân thủ là những hành vi được ưa chuộng. Nuôi dạy con độc đoán đã được sử dụng trong lịch sử và phản ánh nhu cầu văn hóa đối với trẻ em để làm như chúng được bảo. Trong các xã hội nơi sự hợp tác của các thành viên trong gia đình là cần thiết để tồn tại, như trong trường hợp trồng trọt, việc nuôi dạy những đứa trẻ độc lập và cố gắng tự lập không có ý nghĩa gì. Nhưng trong một nền kinh tế dựa trên việc di động để tìm việc làm và nơi thu nhập của một người dựa trên giáo dục, việc nuôi dạy một đứa trẻ tự lập là rất quan trọng.
Cha mẹ thuộc tầng lớp lao động có nhiều khả năng hơn các bậc cha mẹ thuộc tầng lớp trung lưu tập trung vào sự vâng lời và trung thực khi nuôi dạy con cái. Trong một nghiên cứu kinh điển về tầng lớp xã hội và phong cách nuôi dạy con cái được gọi là Giai cấp và Sự phù hợp, Kohn (1977) giải thích rằng cha mẹ có xu hướng nhấn mạnh những phẩm chất cần thiết cho sự sống còn của chính họ khi nuôi dạy con cái. Cha mẹ thuộc tầng lớp lao động được khen thưởng vì ngoan ngoãn, đáng tin cậy và trung thực trong công việc của họ. Họ không được trả tiền để độc lập hoặc đặt câu hỏi cho ban quản lý; thay vào đó, họ tiến lên và được coi là nhân viên giỏi nếu họ xuất hiện đúng giờ, làm công việc của họ như họ được yêu cầu và có thể được chủ nhân của họ tin tưởng. Do đó, những bậc cha mẹ này thưởng cho sự trung thực và vâng lời ở con cái họ.
Các bậc cha mẹ thuộc tầng lớp trung lưu làm việc như các chuyên gia được khen thưởng vì đã chủ động, tự định hướng và quyết đoán trong công việc của họ. Họ được yêu cầu hoàn thành công việc mà không được cho biết chính xác phải làm gì. Họ được yêu cầu sáng tạo và làm việc độc lập. Những bậc cha mẹ này khuyến khích con cái họ có những phẩm chất đó bằng cách khen thưởng sự độc lập và tự lực. Phong cách nuôi dạy con cái có thể phản ánh nhiều yếu tố của văn hóa. 18
Đánh vào đít
Nhiều người lớn có thể nhớ bị đánh đòn khi còn nhỏ. Phương pháp kỷ luật này tiếp tục được đa số phụ huynh tán thành (Smith, 2012). Tuy nhiên, đánh đòn hiệu quả như thế nào và có hậu quả tiêu cực nào không? Sau khi xem xét nghiên cứu, Smith (2012) tuyên bố “nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng hình phạt thể xác, bao gồm đánh đòn, đánh và các phương tiện gây đau đớn khác, có thể dẫn đến gia tăng sự hung hăng, hành vi chống đối xã hội, chấn thương thể chất và các vấn đề sức khỏe tâm thần cho trẻ em” (trang 60).
Hình\(\PageIndex{4}\): Một cậu bé khóc. (Hình ảnh trên Pexels)
Gershoff, (2008) đã xem xét nhiều thập kỷ nghiên cứu và khuyến nghị phụ huynh và người chăm sóc cố gắng hết sức để tránh bị trừng phạt về thể xác và kêu gọi cấm kỷ luật thể chất trong tất cả các trường học ở Hoa Kỳ. Gershoff và Grogan-Kaylor (2016) đã hoàn thành một cuộc phân tích tổng hợp khác xem xét nghiên cứu trên 160.927 trẻ em. Họ nhận thấy nguy cơ gia tăng kết quả tiêu cực đối với trẻ em bị đánh đòn và tác động của việc đánh đòn tương tự như lạm dụng thể chất.
Trong một nghiên cứu dọc theo dõi hơn 1500 gia đình từ 20 thành phố của Hoa Kỳ, báo cáo của cha mẹ về việc đánh đòn được đánh giá ở độ tuổi ba và năm (MacKenzie, Nicklas, Waldfogel, & amp Brooks-Gunn, 2013). Các biện pháp về hành vi bên ngoài (gây hấn và phá vỡ quy tắc) và vốn từ vựng dễ tiếp thu được đánh giá ở tuổi chín.
Nhìn chung, 57% bà mẹ và 40% người cha tham gia đánh đòn khi trẻ lên 3 tuổi, và 52% bà mẹ và 33% người cha tham gia đánh đòn ở tuổi 5. Đánh đòn mẹ ở tuổi 5, ngay cả ở mức độ thấp, có liên quan đến mức độ hung hăng cao hơn ở tuổi 9, ngay cả sau khi một loạt rủi ro và hành vi trẻ trước đó đã được kiểm soát. Việc đánh đòn tần suất cao của cha ở tuổi 5 có liên quan đến điểm số từ vựng tiếp thu của trẻ thấp hơn ở tuổi 9. Nghiên cứu này cho thấy những tác động nhận thức tiêu cực của việc đánh đòn bên cạnh sự gia tăng hành vi hung hăng.
Trên bình diện quốc tế, kỷ luật thể chất ngày càng bị coi là vi phạm quyền con người của trẻ em. Ba mươi quốc gia đã cấm sử dụng hình phạt thể xác, và Ủy ban Liên hợp quốc về quyền trẻ em (2014) đã gọi hình phạt thể xác là “bạo lực hợp pháp hóa đối với trẻ em” và ủng hộ rằng hình phạt thể xác được loại bỏ trong mọi môi trường.
Các lựa chọn thay thế cho đánh đòn được ủng hộ bởi các chuyên gia phát triển trẻ em và bao gồm:
Khen ngợi và mô hình hóa hành vi phù hợp
Cung cấp thời gian chờ cho hành vi không phù hợp
Đưa ra lựa chọn
Giúp trẻ xác định cảm xúc và học cách bình tĩnh
Bỏ qua những phiền toái nhỏ
Rút đặc quyền
Thay đổi gia đình trong một xã hội đang thay đổi
Xã hội học của gia đình xem xét gia đình như một thể chế và một đơn vị xã hội hóa. Các nghiên cứu xã hội học về gia đình xem xét các đặc điểm nhân khẩu học của các thành viên trong gia đình: quy mô gia đình, tuổi tác, dân tộc và giới tính của các thành viên, tầng lớp xã hội của gia đình, trình độ kinh tế và khả năng di chuyển của gia đình, nghề nghiệp của các thành viên và trình độ học vấn của các thành viên trong gia đình.
Hiện nay, một trong những vấn đề lớn nhất mà các nhà xã hội học nghiên cứu là vai trò thay đổi của các thành viên trong gia đình. Thông thường, mỗi thành viên bị hạn chế bởi vai trò giới tính của gia đình truyền thống. Những vai trò này, chẳng hạn như người cha là trụ cột gia đình và người mẹ là người nội trợ, đang giảm dần. Bây giờ, người mẹ thường là người cung cấp bổ sung trong khi vẫn giữ trách nhiệm nuôi con. Trong kịch bản này, vai trò của phụ nữ trong lực lượng lao động là “tương thích với nhu cầu của gia đình truyền thống”. Xã hội học nghiên cứu sự thích nghi của vai trò của nam giới đối với người chăm sóc cũng như nhà cung cấp. Các vai trò giới ngày càng đan xen.
Các hình thức gia đình đa dạng
Một gia đình cha mẹ đơn thân thường đề cập đến cha mẹ có hầu hết các trách nhiệm hàng ngày trong việc nuôi dạy đứa trẻ hoặc con cái, người không sống với vợ/chồng hoặc bạn đời, hoặc không kết hôn. Người chăm sóc chiếm ưu thế là cha mẹ mà con cái cư trú phần lớn thời gian. Nếu cha mẹ ly thân hoặc ly dị, con cái sống với cha mẹ nuôi con của chúng và được thăm viếng với cha mẹ không nuôi con của chúng. Trong xã hội phương Tây nói chung, sau khi chia tay, một đứa trẻ sẽ kết thúc với người chăm sóc chính, thường là mẹ và người chăm sóc thứ cấp, thường là cha. Có một cộng đồng ngày càng tăng gồm các gia đình cha mẹ đơn thân theo lựa chọn, trong đó một gia đình được xây dựng bởi một người trưởng thành duy nhất (thông qua chăm sóc nuôi dưỡng, nhận con nuôi, giao tử và phôi của người hiến tặng, và mang thai hộ).
Hình\(\PageIndex{5}\): Một gia đình cha mẹ đơn thân. (Hình ảnh thuộc phạm vi công cộng)
Sống thử là một sự sắp xếp trong đó hai người không kết hôn sống với nhau trong một mối quan hệ thân mật, đặc biệt là một mối quan hệ thân mật về tình cảm và/hoặc tình dục, trên cơ sở lâu dài hoặc lâu dài. Ngày nay, sống thử là một mô hình phổ biến của những người trong thế giới phương Tây. Hơn hai phần ba các cặp vợ chồng ở Hoa Kỳ nói rằng họ sống với nhau trước khi kết hôn.
Các cặp đồng tính nam và đồng tính nữ được phân loại là quan hệ đồng giới. 21 Sau phán quyết của Tòa án Tối cao vào năm 2015, tất cả 50 tiểu bang ở Hoa Kỳ phải công nhận hôn nhân đồng giới, vẫn còn một số quận ở một số tiểu bang sẽ không cấp giấy phép kết hôn cho một cặp đồng giới.
Hình\(\PageIndex{6}\): Một gia đình có cha mẹ cùng giới. (Hình ảnh của Emily Walker được cấp phép theo CC-BY-SA 2.0)
Mối quan hệ anh chị em
Anh chị em dành một lượng thời gian đáng kể với nhau và cung cấp một mối quan hệ độc đáo không thể tìm thấy với các đồng nghiệp cùng tuổi hoặc với người lớn. Anh chị em đóng một vai trò quan trọng trong việc phát triển các kỹ năng xã hội. Tương tác chơi hợp tác và giả vờ giữa anh chị em và anh chị lớn hơn có thể dạy sự đồng cảm, chia sẻ và hợp tác (Pike, Coldwell, & amp Dunn, 2005) cũng như đàm phán và giải quyết xung đột (Abuhatoum & amp Howe, 2013). Tuy nhiên, chất lượng của mối quan hệ anh chị em thường được trung gian bởi chất lượng của mối quan hệ cha mẹ - con cái và sự điều chỉnh tâm lý của đứa trẻ (Pike và cộng sự, 2005). Ví dụ, nhiều tương tác tiêu cực hơn giữa anh chị em đã được báo cáo trong các gia đình nơi cha mẹ có mô hình giao tiếp kém với con cái của họ (Brody, Stoneman, & amp McCoy, 1994). Trẻ em có vấn đề về cảm xúc và hành vi cũng có nhiều khả năng có tương tác tiêu cực với anh chị em của chúng. Tuy nhiên, sự điều chỉnh tâm lý của trẻ đôi khi có thể là sự phản ánh mối quan hệ cha mẹ - con cái. Vì vậy, khi kiểm tra chất lượng của các tương tác giữa anh chị em, thường rất khó để phát hiện ra tác động riêng biệt của việc điều chỉnh với ảnh hưởng của mối quan hệ cha mẹ - con cái.
Trong khi cha mẹ muốn tương tác tích cực giữa con cái của họ, xung đột sẽ nảy sinh và một số cuộc đối đầu có thể là động lực cho sự phát triển trong các kỹ năng xã hội và nhận thức của trẻ. Nguồn gốc của xung đột giữa anh chị em thường phụ thuộc vào độ tuổi tương ứng của họ. Dunn và Munn (1987) tiết lộ rằng hơn một nửa số xung đột anh chị em trong thời thơ ấu là tranh chấp về quyền sở hữu. Vào thời thơ ấu, điều này bắt đầu chuyển sang kiểm soát các tình huống xã hội, chẳng hạn như chơi trò chơi nào, bất đồng về sự thật hoặc ý kiến hoặc hành vi thô lỗ (Howe, Rinaldi, Jennings, & amp Petrakos, 2002). Các nhà nghiên cứu cũng đã phát hiện ra rằng các chiến lược trẻ em sử dụng để đối phó với sự thay đổi xung đột theo tuổi tác, nhưng điều này cũng được tôi luyện bởi bản chất của xung đột.
Abuhatoum và Howe (2013) phát hiện ra rằng các chiến lược cưỡng chế (ví dụ: các mối đe dọa) được ưu tiên hơn khi tranh chấp tập trung vào quyền tài sản, trong khi lý luận có nhiều khả năng được sử dụng bởi anh chị lớn hơn và trong các tranh chấp liên quan đến kiểm soát tình hình xã hội. Tuy nhiên, anh chị em cũng sử dụng lý luận, thường đưa ra mối quan tâm về tính hợp pháp (ví dụ: “Bạn không phải là ông chủ”) khi xung đột với anh chị lớn tuổi hơn. Đây là một chiến lược rất phổ biến được sử dụng bởi các anh chị em và có thể là một chiến lược thích ứng để anh chị em khẳng định quyền tự chủ của mình (Abuhatoum & amp Howe, 2013). Một số nhà nghiên cứu đã phát hiện ra rằng những đứa trẻ có thể sử dụng các chiến lược không cưỡng chế có nhiều khả năng có một giải pháp thành công, theo đó đạt được thỏa hiệp và không đứa trẻ nào cảm thấy bị coi thường (Ram & Ross, 2008; Abuhatoum & Howe, 2013).
Không có gì đáng ngạc nhiên, mối quan hệ thân thiện với anh chị em thường dẫn đến những tương tác tích cực hơn với bạn bè đồng trang lứa. Điều ngược lại cũng đúng. Một đứa trẻ cũng có thể học cách hòa đồng với anh chị em, với, như bài hát nói “một chút giúp đỡ từ bạn bè của tôi” (Kramer & amp Gottman, 1992). 24
Khoảng 77,3% bà mẹ trong độ tuổi đi học và 64,2% bà mẹ có con trong độ tuổi mẫu giáo ở Hoa Kỳ làm việc bên ngoài nhà (Cohen và Bianchi, 1999; Cục Thống kê Lao động, 2010). Bảy mươi lăm phần trăm trẻ em dưới 5 tuổi đang tham gia các chương trình chăm sóc trẻ theo lịch trình. Những người khác được chăm sóc bởi các thành viên gia đình hoặc bạn bè. Trẻ lớn hơn thường tham gia các chương trình sau giờ học, trước các chương trình học hoặc ở nhà một mình sau giờ học khi chúng lớn hơn.
Các chương trình chăm sóc trẻ em chất lượng có thể nâng cao các kỹ năng xã hội của trẻ và có thể cung cấp kinh nghiệm học tập phong phú. Nhưng nhiều giờ trong chăm sóc kém chất lượng có thể gây ra hậu quả tiêu cực, đặc biệt là đối với trẻ nhỏ.
Chất lượng chăm sóc
Điều gì quyết định chất lượng chăm sóc trẻ em? Một cân nhắc là tỷ lệ giáo viên/trẻ em. Các tiểu bang chỉ định số lượng trẻ em tối đa có thể được giám sát bởi một giáo viên. Nói chung, trẻ càng nhỏ, càng cần nhiều giáo viên cho một số trẻ nhất định. Tỷ lệ giáo viên trên trẻ càng thấp, giáo viên càng có nhiều thời gian tham gia với trẻ và giáo viên càng ít căng thẳng để các tương tác có thể thoải mái, kích thích và tích cực hơn. Quy mô nhóm lớn hơn cũng đặt ra những thách thức đối với chất lượng. Chương trình có thể cứng nhắc hơn trong các quy tắc và cấu trúc để phù hợp với số lượng lớn trẻ em trong cơ sở.
Môi trường vật lý phải hấp dẫn, sạch sẽ và an toàn. Triết lý của tổ chức và chương trình giảng dạy có sẵn nên lấy trẻ làm trung tâm, tích cực và kích thích. Các nhà cung cấp nên được đào tạo về giáo dục mầm non. Phần lớn các tiểu bang không yêu cầu đào tạo cho các nhà cung cấp dịch vụ chăm sóc trẻ em của họ. Và trong khi giáo dục chính quy là không cần thiết cho một người để cung cấp một mối quan hệ ấm áp, yêu thương cho một đứa trẻ, kiến thức về sự phát triển của một đứa trẻ rất hữu ích để giải quyết các nhu cầu xã hội, tình cảm và nhận thức của chúng một cách hiệu quả.
Hình\(\PageIndex{8}\): Trẻ em chơi trong một môi trường chăm sóc trẻ chất lượng. (Hình ảnh của Hurlburt Field thuộc phạm vi công cộng)
Bằng cách làm việc hướng tới việc cải thiện chất lượng chăm sóc trẻ em và tăng các chính sách nơi làm việc thân thiện với gia đình như lập lịch trình linh hoạt hơn và có lẽ là các cơ sở chăm sóc trẻ em tại nơi làm việc, chúng tôi có thể đáp ứng các gia đình có con nhỏ hơn và giảm bớt căng thẳng cho cha mẹ đôi khi liên quan đến quản lý công việc và cuộc sống gia đình.
